(十二卷又礼议杂记故事十三卷丧杂事二/十卷宋光禄大夫傅隆议二卷祭法五卷亡)礼答问十
二卷　礼杂问十卷 (范宁/ 撰)礼答问十卷(何佟之撰/梁二十卷)礼杂
问十卷　礼杂答问八卷　礼杂答问六卷　礼杂问
答钞一卷(何佟 …… (第 35a 页)
　三礼大义四卷　三礼杂大义三卷(梁有司马法三/卷李氏训记三)
(卷又郊丘议三卷魏太尉蒋济撰祭法五卷又明堂议/三卷王肃撰杂祭法六卷晋司空中郎卢谌撰祭典三)
(卷晋安北将军范汪撰七庙议一卷又后养议五卷干/宝撰杂乡射等议三卷晋太尉庾亮撰逆降议三卷宋)
(特进颜延之撰逆降议一卷田僧绍撰分明士制三卷/何承天撰释疑二卷郭鸿撰答问四卷徐广撰答问五)
(十卷何允撰又/答问十卷亡)
三礼图九卷(郑玄及后汉侍/中阮谌等撰)周室王城明堂宗庙图一
卷(郑谌撰梁又有冠服图一卷/五宗图一卷月令图一卷亡)

旧唐书经籍志杂礼义十一卷(吴商/等撰)礼议杂记故事十
一卷　礼论答问九卷 (范宁/

撰)杂礼仪问答四卷(戚寿/撰)礼
论降议三卷(颜延/之撰)礼论抄六十六卷(任预/撰)礼杂抄略二
卷( (第 36a 页)

　五此为周礼复不知文昌之体而又妄引为司中司
　命箕毕二星既不系于辰且同是随事而祭之例又
　无嫌于所系者 范宁 注虞书曰考观众议各有说难
　郑氏證据最详是以附之案六宗众议未知孰是虞 (第 36a 页)

　　　　蕙田案此条所言衅乃祓除之义非衅礼也
春秋僖公十有九年邾人执鄫子用之　左氏传宋公
使邾文公用鄫子于次睢之社欲以属东夷　公羊傅
用之者何盖叩其鼻以血社也
成公三年左氏傅知罃曰执事不以衅鼓(注衅鼓以/血涂鼓)
昭公五年左氏传楚子伐吴吴子使其弟蹶由犒师楚
人执之将以衅鼓
十一年楚师灭蔡执蔡世子友以归用之 (范宁 注用之/者叩其鼻以) (第 57a 页)

　王父庙以王父入高祖庙以高祖之主藏于太祖庙

　春秋榖梁传曰作主坏庙有时日于练焉坏庙坏庙
　之道易檐可也改涂可也 范宁

曰亲过高祖则毁其
　庙将纳新神故示有所加孔颍达曰练时坏祖与高
　祖之庙改涂易檐示有坏意以其高祖入于太 …… (第 14b 页)
　祖祢父子为言国语则直谓异昭穆诸家注疏皆谓
　闵虽弟先为君僖虽兄尝为臣臣不可以先君犹子
　不可以先父故假祖祢昭穆为喻 范宁

独不然之胡
　安国亦以兄亡弟及为易世以愚观之则诸家为善 (第 44b 页)

田也一为乾豆者谓)
(乾之以为豆实豆实非脯而云乾者谓作醢及臡先乾/其肉故云乾豆是上杀者也案榖梁桓四年 范宁 云上)
(杀中心死速乾/之以为豆实)
周礼天官兽人掌罟田兽(注罟网也以网/搏所当田之兽)
凡祭祀掌其 (第 20b 页)

　　　　蕙田案本纪后崩于四年六月今依礼志
成帝本纪咸康二年夏四月丁巳皇后见于太庙
穆帝本纪皇后见于太庙
礼志太元十一年九月皇女亡及应烝祠中书侍郎 范
宁 奏案丧服传有死宫中者三月不举祭不别长幼之
与贵贱也皇女虽婴孩臣窃以为疑于是尚书奏使三
公行事 (第 22a 页)

　　　　　　　　　　右诸侯立庙
大戴礼成庙将迁之新庙君前徙三日斋祝宗人及从
者皆斋(注谓亲过高祖则毁庙以昭穆迁之春秋谷梁/传曰作主坏庙有时日于练焉坏庙坏庙之道)
(易檐可也改涂可也 范宁 云纳新神故示有所加郑玄/士虞礼记注曰练而后迁也礼志云迁庙者更衅其庙)
(而移故主焉按此篇成/庙之文与 (第 3b 页)

　　　　　　　　　　右晋
宋文帝元嘉二十二年四月皇太子讲孝经通释奠国
子学如晋故事
元嘉二十二年太子释奠采晋故事官有其注祭毕太

祖亲临学宴会太子以下悉预
南齐书世祖本纪永明三年冬十月壬戌诏曰皇太子
长懋讲毕当释奠王公以下可悉往观礼
礼志武帝永明三年诏立学创立堂宇有司奏宋元嘉
旧事学生到先释奠先圣先师又有释菜未详今当行
何礼用何乐及礼器尚书令王俭议周礼春入学释菜
合舞记云始教皮弁祭菜示敬道也又云始入学必释
奠先圣先师中朝以来释菜礼废今之所行释奠而已

金石俎豆皆无明文方之七庙则轻比之五祀则重陆
纳车允谓宣尼庙宜依亭侯之爵 范宁

欲依周公之庙
用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释奠日宜备帝
王礼乐此则车陆失于过轻二范伤于太重喻希云若 …… (第 19a 页)
　馀人虽三代之盛所未闻也
太宗本纪贞观二十一年二月丁丑皇太子释菜于太
学
礼乐志皇太子释奠自为初献以祭酒张后允亚献光
州刺史摄司业赵弘智终献

旧唐书礼仪志贞观二十一年诏曰左丘明卜子夏公
羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众
杜子春马融卢植郑元服虔何休王肃王弼杜预 范宁

贾逵总二十二座春秋二仲行释奠之礼初以儒官自
为祭主直云博士姓名昭告于先圣又州县释奠亦以
博士为主敬宗 (第 29b 页)

魏卫将军太常兰陵
亭侯王肃赠司空尚书郎王弼封偃师伯晋镇南大将
军开府仪同三司当阳侯杜预赠司徒豫章太守 范宁
封钜野伯一命三司使两制待制馆阁官作赞
玉海大中祥符二年三月庚辰诏文宣庙木圭易以玉
赐桓圭一五月乙卯朔 …… (第 6a 页)
孟子宜与颜
子并配议者以为配享从祀皆孔子同时之人今以孟
轲并配非是礼官言唐贞观以汉伏胜高堂生晋杜预 范宁 之徒与颜子俱配享至今从祀岂必同时孟子于
孔门当在颜子之列至于荀况扬雄韩愈皆发明先圣
之道有益学者久未 …… (第 17b 页)
十一贤之间自国子监及天下学庙皆
塑邹国公像冠服同兖国公仍绘荀况等像于从祀荀
况左邱明下扬雄刘向下韩愈 范宁 下冠服各从封爵
诏如礼部议荀况封兰陵伯扬雄封成都伯韩愈封昌
黎伯令学士院撰赞文又诏太常寺修四孟释菜仪 (第 18a 页)

　　　　蕙田案吴澄之祀罢于嘉靖九年
英宗前纪正统九年三月辛亥朔新建太学成释奠于
先师孔子
景帝本纪景泰二年二月辛未释奠于先师孔子
明会典景泰六年奏准以两庑祭品俭薄增豕四枣栗
各五十斤黍稷各一斗形盐五十斤南京国子监一体
增设
成化二年封董仲舒为广川伯胡安国建宁伯蔡沈崇

安伯真德秀浦城伯
王圻续通考成化四年彭时奏谓汉晋之时道统无传
所幸有专门之师讲诵圣经以诏学者斯文赖以不坠
此马融 范宁

诸人虽学行未纯亦不得而废
明史礼志成化十二年从祭酒周洪谟言增乐舞为八
佾笾豆各十二
　祭酒周洪谟于成 …… (第 24a 页)
　阳术家之小技贾逵以献颂为郎不修小莭专以附
　会图谶以至贵显盖左道乱政之人也王弼与何晏
　倡为清谈所注易传祖老庄而 范宁

追究晋室之乱
　以为王何之罪深于桀纣何休则止有春秋解诂一
　书黜周王鲁又注风角等书班之于孝经论语盖异 …… (第 27b 页)
　谄淫邪贪墨怪妄之迹将自甘于效尤之地曰先贤

　亦若此哉其祸儒害道将有不可胜言者至于郑众
　卢植郑元服虔 范宁

五人虽若无过然其所行亦未
　能以窥圣门所著亦未能以发圣学若五人者得预
　从祀则汉唐以来当预者尚多臣愚 (第 29b 页)
乞将戴圣刘向
　贾逵马融何休王肃王弼杜预八人禠爵罢祀郑众
　卢植郑元服虔 范宁

各祀于其乡后苍在汉初说礼
　数万言号后氏曲台记戴圣等皆受其业盖今礼记
　之书非后氏则不复传于后矣乞加 …… (第 29b 页)
申枨釐去其
一公伯寮秦冉颜何荀况戴圣刘向贾逵马融何休王
肃王弼杜预吴澄罢祀林放蘧瑗卢植郑众郑玄服虔 范宁

各祀于其乡后苍王通欧阳修胡瑗宜增入命悉
如议行又以行人薛侃议进陆九渊从祀初洪武时司
业宋濂请去像设主 (第 40b 页)

人九年又进为夫人十二年加为皇太妃十九年尊为
皇太后称崇训宫安帝即位尊为太皇太后
　通典徐邈与 范宁 书访其事宁答谓子不得以爵命
　母妃是太子妇号必也正名宁可以称母也邈重与
　宁书曰礼天子之妃曰后关雎称 …… (第 44a 页)
　申其私而崇其仪亦如侯伯子男之臣于内称君曰
　公耳虽人君肆情行服而卿大夫不从所以知上有
　天王也邈往来答释 范武子 以诗序云后妃义一是
　以太妃车旗服章备如太后唯不敢从于宗庙礼又
　曰百官不称臣所以合无服之制也范于时 (第 45b 页)

　(淮上淮水东流由楚地入吴境入/海此淮上当在临淮泗州之境)善道(襄五年会吴/于善道杜注)
　(地阙公谷皆作善稻 范宁 注曰吴地阮胜之南兖州/记云盱眙本吴善道地秦置盱眙县项羽尊楚怀王)
　(为义帝都盱眙许慎曰张目为盱举目 (第 2b 页)

　夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八
　十亩馀二十亩为庐舍其言取孟子为说而失其本
　旨何休之注公羊 范宁 之解榖梁赵岐之注孟子宋
　均之说乐纬咸以为然皆义异于郑理不可通何则
　言井九百亩其中为公田则中央百亩 …… (第 25b 页)
　　　　而周则一夫耕私田百亩公田十亩为十一
　　　　而取一如此则通率为二十一分而取其二
　　　　分皆非也何休 范宁 班固赵岐之说本于公
　　　　羊然求之诸经则无文计以法数则不合不
　　　　可从
　　　　又案乡遂公邑沟 (第 27b 页)

　　　　之得备三军者绝少矣岂其然乎
春秋襄公十一年榖梁传古者天子六师诸侯一军(注/周)
(礼司马法曰万有二千五百人为军王六军大国三军/次国二军小国一军其将皆命卿二千五百人为师然)
(则此言天子六师凡万有五千人大国三军则三万七/千五百人诸侯制踰天子非义也总云诸侯一军又非)

(制/也)
　　　　蕙田案榖梁传与周礼不合 范宁

驳之极是
　陈氏礼书榖梁传云古者天子六师诸侯一军啖助
　云天子六军大国三之一小国半大国数不必常所
　 …… (第 3a 页)
此为明释曰鲁本周公之后地方/七百里而云次国者据春秋时言之也)
　　　　蕙田案榖梁说军制与大司马文相违 范宁

　　　　

辨已见前其说作三军为增置中军亦与左
　　　　氏杜预合
公羊传三军者何三卿也(注为军置三卿官也半疏公 …… (第 37b 页)
　　　　蕙田案用田赋一条当以杜氏之说为正贾
　　　　逵所云欲令井出丘税此必无之事不必辨
　　　　 范宁

解榖梁谓别其田及家财各出赋与杜
　　　　氏合其说是也至云周时一家受田一百一 (第 43b 页)

　　　　阅为五年定制二说不同然皆以为与田猎
　　　　异事书之于策非有所讥也观孔氏正义自
　　　　明乃谷梁以为非正 范宁 以不因田猎贬之
　　　　恐非经意
庄公八年春王正月师次于郎以俟陈人蔡人甲午治
兵(杜注治兵于庙习号令 (第 3b 页)

　(哭日也大功之长殇俱在小功下殇缌麻无服之殇/则已遏绝无复服名不应制哭故传据期亲以明之)

　(且缌麻之长殇服名已绝不应制哭岂有生三月而/更制哭乎 范宁

与戴逵书问马郑二义逵答曰夫)
　(易者当使用日则废月可得言易耳郑以哭日准平/生之月而谓之易且无服之殇 …… (第 5a 页)
　(以周亲为断周亲七岁以下容有缌麻之服而不以/缌麻服之者以其未及于礼故有哭日之差耳他亲)

　(有三殇之年而降在无服者此是服所不及岂得先/以日易月之例耶戴逵虽欲申马难郑而弥觉其踬)
　 (范宁

难之可谓当矣案束晰通论无服之殇云礼缌/麻不服长殇小功不服中殇大功不为易月哭唯齐)
　(衰乃备四殇焉凡 (第 5b 页)

世善为礼正叔又自郑注孔义陆释以及百家之所尝
讲者会稡成书凡一百六十卷如 范宁 何晏例各记其
姓名以听览者之自择此非特以备礼书之阙也洒埽
应对进退恭敬辞逊撙节非由外心以生也非忠信之 …… (第 4a 页)
统说
　孔氏曰礼记之作出自孔氏但正礼残阙无复能明
　　故 范武子 不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪为礼至孔
　　子没后七十二子之徒共撰所闻以为此记或录
　　旧礼之义或录变礼所由 (第 9a 页)

　之中其占验将若符契自秦灭学而畴人子弟分散
　三兆之书遂亡周易仅存而术数浅駮后世莫能名
　古人之法遇艮之八坦然著明而学如杜预尚不能
　知遂使 范宁 谓左氏失之诬而柳宗元非国语肆为
　无忌惮之论夫以卜筮者象其占乃圣人之道而稽
　疑九畴之一也其庸可废乎 (第 21a 页)

　此经注为正豆实非脯而云乾者谓作醢及臡先乾
　其肉故云乾豆是上杀者也二为宾客中杀者也三
　充君庖下杀者也案榖梁桓四年 范宁 云上杀中心 (第 21a 页)

　迁庙于是以始祔之孙入王父庙以王父入高祖庙
　以高祖之主藏于大祖庙春秋榖梁传曰作主坏庙
　有时日于练焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也
　 范宁 曰亲过高祖则毁其庙将纳新神故示有所加
　孔颖达曰练时坏祖与高祖之庙改涂易檐示有坏
　意以其高祖入于大 (第 35a 页)